IntenciónCapítulo central. Una urgente autocrítica 1. Dos avisos urgentesa) Hay que separar hechos y teoríasb) La educación es otra cosa2. Busquemos un punto de acuerdo universal sobre la escuelaa) La enseñanza es muy delicadab) Las escuelas «confesionales» no anulan los riesgosc) Una escuela común donde convivir, conocerse y respetarsed) El acuerdo más explícito es salvar la escuela a toda costa e) porque la justicia social es irrenunciablef) Nuestra Constitución es más liberal que compensatoria en educación3. Nos jugamos la trama humanista del mundo a) Acordemos una antropología mínima laica y comúnb) El dinamismo humano parece muy sencilloc) Radiografía del devenir existencial y educativod) Una síntesis educativa modesta y propiae) Y la palabra está siempre por medio4. En resumenCapítulo auxiliar 1. Nadie educa a nadie1. La confusión está más allá del lenguaje2. La trama educativa de los mejores maestros3. El concepto escurridizo y volátil de educar4. Algunos ejemplos concretos5. Desafíos, relaciones y símbolos6. Las ventajas de distinguir educación y enseñanzaCapítulo auxiliar 2. El subsuelo inconsciente de los chicos1. Muchísimos cambios en la actualidad2. Los grandes seísmos culturales3. Un caso educativo y simbólico4. Hay terremotos muy profundos5. ¿Y no habrá seísmos ventajosos?6. Pero no sirven respuestas bancariasCapítulo auxiliar 3. Los maestros Paulo Freire y Lorenzo Milani1. Coincidencias2. La palabra en Freire3. Su aportación radical4. La palabra en Milani5. I care (me importa, es cosa mía)Teología de la educación. 1. Luces pedagógicas desde el Evangelio1 ¿En qué consisten la fe y la teología?2. La secularización es indispensable3. Una barrera es el lenguaje religioso y bíblico4. Siempre hay un núcleo teológico fundamental5. Educación y fe cristiana al encuentro6. La declaración del Vaticano II sobre educación 7. Aplicaciones teológicas en las escuelas8. Quedan muchas preguntas abiertasTeología de la educación. 2. La escuela necesita una urgente autocrítica. Papa Francisco1. La encíclica Laudato si'2. Educar al humanismo solidario3. Francisco recuperó a Lorenzo Milani4. El Sínodo sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional a) El documento preparatoriob) La aportación presinodal de los jóvenesc) El «Documento final» del Sínodo5. Exhortación apostólica final Christus vivitPedagogía narrativa. Una Barbiana española. En el drama de la «escuela católica»1. Las raíces de esta historia2. Los escolapios3. Un drama vocacional y carismático4. El magisterio de la Iglesia5. Lorenzo Milani6. Historia de la Casa-escuela Santiago Uno7. La puesta en marcha8. La didáctica principal9. Los educadores (¿cristianos?)10. El pleno tiempo11. Una estructura legal indispensable12. La escritura colectiva y otras artes13. Lo que fue mal14. ¿Y al salir de la Casa?15. La vocación de agricultor16. La Granja-escuela Lorenzo Milani17. El proyecto de una FP «compensatoria»18. Más de mil dificultades19. Una laboriosa utopía20. El desenlace21. El futuro siguió adelante y bienÍndice onomástico
Un doble enigma, tanto universal como cristiano, provoca estas páginas: ¿en serio valoran la sociedad y los políticos nuestro desarrollo personal durante la infancia, la adolescencia y la primera juventud, sobre todo en la escuela obligatoria? ¿Y por qué no se llega de una vez al tan cacareado Pacto Educativo serio y duradero? ¿Y a la Iglesia también le preocupan absolutamente todos o solo los suyos y en sus colegios? ¿Por qué la reciente asamblea vaticana sobre los jóvenes apenas habló de educación?Hoy la escuela, más que un «lugar privilegiado para la promoción de la persona [ ], necesita una urgente autocrítica», ha dicho el papa Francisco, en referencia a todas las escuelas, no solo a las «católicas».
